{"id":327,"date":"2019-04-14T11:08:16","date_gmt":"2019-04-14T10:08:16","guid":{"rendered":"http:\/\/lecercledelarevelation.fr\/?p=327"},"modified":"2019-10-22T17:52:13","modified_gmt":"2019-10-22T16:52:13","slug":"theologie-et-mystique-du-miracle-des-noces-de-cana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lecercledelarevelation.fr\/index.php\/2019\/04\/14\/theologie-et-mystique-du-miracle-des-noces-de-cana\/","title":{"rendered":"LES NOCES DE CANA"},"content":{"rendered":"\n

THEOLOGIE ET MYSTIQUE DU MIRACLE DES NOCES DE CANA<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le\ntroisi\u00e8me jour, il y eut un mariage \u00bb : <\/em><\/strong>le troisi\u00e8me jour\nsymbolise la trinit\u00e9, mais aussi le temps pr\u00e9sent, qui \u00e9tait et qui vient.<\/p>\n\n\n\n

Le temps\npr\u00e9sent, qui \u00e9tait et qui vient ; c\u2019est-\u00e0-dire les trois temps qui en\npr\u00e9sence de J\u00e9sus, qui n’est pas encore le Christ, ne font qu’un.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui\npr\u00e9figure le temps de Marie qui vient, mais n\u2019est pas encore venu \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il y\neut \u2026 \u00bb<\/em><\/strong> : <\/em>ce n\u2019est pas encore\nle temps pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La\nm\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0 \u00bb<\/em><\/strong> <\/strong>: la pr\u00e9sence de\nMarie \u00e0 ce mariage symbolise bien la puret\u00e9 de l\u2019intention, la simplicit\u00e9,\nl\u2019humilit\u00e9, la virginit\u00e9, et signifie que c\u2019est une volont\u00e9 de Dieu qui\ns\u2019accomplit. En effet, l\u2019homme \u00ab\u00a0se marie\u00a0\u00bb pour la vie car c\u2019est Dieu\nqui unit. Marie symbolise d\u00e9j\u00e0 les \u00e9pousailles du Christ bien que la\n\u00ab m\u00e8re de J\u00e9sus \u00bb ne soit pas encore Marie, la M\u00e8re de Dieu, de tous\nles vivants. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u00e9sus\naussi avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00bb<\/em><\/strong> : c\u2019est la reconnaissance inconsciente de\nDieu qui fait que J\u00e9sus et ses disciples sont invit\u00e9s. Dieu est invit\u00e9 \u00e0\ntravers J\u00e9sus, mais \u00e0 travers J\u00e9sus \nc\u2019est l\u2019Homme qui est invit\u00e9. Comme J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 cette invitation,\nl\u2019homme devra r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation de Dieu, comme Dieu a ici r\u00e9pondu \u00e0\nl\u2019invitation de l\u2019homme. Cette invitation est exprim\u00e9e par Saint Luc 18,\n18-27 : \u00ab viens et suis-moi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On\nmanqua de vin \u00bb<\/em><\/strong> <\/strong>: \u00ab on \u00bb\nsignifie l\u2019homme encore impersonnel, qui n\u2019est rien sans les trois personnes\nqui transforment l\u2019eau en vin, ce qui pr\u00e9figure la transformation de l\u2019homme en\nDieu. Il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 visit\u00e9 comme Marie par l\u2019archange Gabriel. Par le\nd\u00e9tachement du fait, l\u2019homme va au c\u0153ur de lui-m\u00eame et le vin qui symbolise le\npartage, est le premier signe d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La\nm\u00e8re de J\u00e9sus dit : ils n\u2019ont pas de vin \u00bb<\/em><\/strong> : ils n\u2019ont\npas encore \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s parce qu\u2019ils n\u2019ont pas re\u00e7u la Lumi\u00e8re. La m\u00e8re de\nJ\u00e9sus veut signifier : ils n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s comme moi,\nautrement dit, ils ne sont pas encore disciples de Dieu. La conversion de\nl’homme par l’Eau du Bapt\u00eame, le ram\u00e8ne \u00e0 sa divinit\u00e9, \u00e0 son principe cr\u00e9ateur\nsymbolis\u00e9 par l’eau transform\u00e9e en vin.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Femme\nque me veux-tu, mon heure n\u2019est pas encore venue \u00bb<\/em><\/strong> : la m\u00e8re de\nJ\u00e9sus lui parle \u00ab d\u2019avoir \u00bb alors que J\u00e9sus symbolise l\u2019homme appel\u00e9\n\u00e0 \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mon\nheure n\u2019est pas encore venue \u00bb<\/em><\/strong> : <\/em>signifie que J\u00e9sus\nqui renferme en lui le Y (iod) des h\u00e9breux, la Lumi\u00e8re Divine, n\u2019a pas encore\nsuivi Sa Passion pour \u00eatre Christ et passer v\u00e9ritablement, au regard des hommes\n\u00e9clair\u00e9s, conscientis\u00e9s, de l\u2019avoir \u00e0 l\u2019\u00eatre; et dont le sens est de ne plus \u00eatre\npour que Dieu soit. Jesus symbolise le pouvoir de la transformation, du miracle\nqui s’accomplit en l’Homme, \u00e0 travers l’Homme. Le Christ symbolise la\nTransfiguration: la Foi de ce \u00ab\u00a0que l’homme n’a pas vu, n’a pas entendu,\nn’est pas venu \u00e0 l’esprit de l’homme\u00a0\u00bb selon Saint Paul.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sa\nm\u00e8re dit \u00e0 ceux qui servaient : tout ce qu\u2019il vous dira, faites-le \u00bb<\/em><\/strong> : sa m\u00e8re\n(qui n\u2019est plus la maman de J\u00e9sus), signifie ainsi sa soumission \u00e0 la Parole de\nDieu. Sa soumission est une invitation \u00e0 l\u2019autre \u00e0 se soumettre \u00e0 cette m\u00eame\nParole. Quand l\u2019homme est \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu, tout se transforme\n(\u00ab faites tout ce qu\u2019il vous dira \u00bb). Ce mariage qui s\u2019arr\u00eatait faute\nde vin va pouvoir se poursuivre. La m\u00e8re de J\u00e9sus qui en est consciente\npr\u00e9figure Marie, M\u00e8re de Dieu et M\u00e8re de tous les Hommes. Le besoin d’avoir du\nvin, se transforme avec Marie appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre la M\u00e8re de toute l’humanit\u00e9, en\nn\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout\nce qu\u2019il vous dira \u00bb<\/em><\/strong> : ce totum exclut toute pens\u00e9e, croyance,\ndiscussion.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Six\njarres de pierre pour les purifications rituelles des Juifs ; chacune\ncontenait deux \u00e0 trois<\/em><\/strong> mesures \u00bb<\/strong><\/em> : les six\njarres symbolisent les 6 jours de la Cr\u00e9ation et l\u2019Homme encore inaccompli.\nElles servaient aux bapt\u00eames des Juifs c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la purification du corps\ndes souillures du monde. Ces ablutions devaient \u00eatre rituellement r\u00e9p\u00e9t\u00e9es.\nElles symbolisent le besoin de purification pour les H\u00e9breux avant chaque\nc\u00e9r\u00e9monie, eux qui n\u2019ont pas encore connu le seul bapt\u00eame pour le\nchr\u00e9tien,  accompli par Jean le Baptiste.\n<\/p>\n\n\n\n

Si le jour\ndu Shabbath pour les H\u00e9breux est le jour de l\u2019inactivit\u00e9, pour le Chr\u00e9tien\nc\u2019est le jour du repos, le jour o\u00f9 l\u2019homme se repose, se recentre dans son c\u0153ur\npour rentrer en religion avec Dieu. C\u2019est sa vie en Christ au c\u0153ur de lui-m\u00eame\nqui lui apporte la vision du Christ de la Lumi\u00e8re du monde qui constitue le\nsepti\u00e8me jour, l\u2019Homme parfait, c\u2019est-\u00e0-dire perfectionn\u00e9 chaque jour davantage\npar l\u2019amour inconditionnel, infini et \u00e9ternel de Dieu le P\u00e8re, car \u00ab qui a\nvu le Fils voit le P\u00e8re \u00bb Jean 1.<\/p>\n\n\n\n

Le Bapt\u00eame\npour le Chr\u00e9tien n\u2019est pas purification du corps des souillures du p\u00e9ch\u00e9\noriginel, mais lib\u00e9ration de l\u2019\u00e2me et de l\u2019esprit par le d\u00e9tachement du fait,\nen l\u2019absence de tout jugement. Le Bapt\u00eame chr\u00e9tien dans son int\u00e9gralit\u00e9\nsymbolise le Principe Divin : le Principe Unique de toute chose.<\/p>\n\n\n\n

Le Bapt\u00eame\nn\u2019est pas don d\u2019une bonne conscience, mais \u00e9l\u00e9vation de la conscience \u00e0 une\ntoute autre Conscience; une Conscience au-del\u00e0 de toute conscience : La Volont\u00e9\nde Dieu!<\/p>\n\n\n\n

La\nPuissance de Dieu incarn\u00e9e par J\u00e9sus et l\u2019eau transform\u00e9e en vin, symbolisent\nle passage de l\u2019Ancien au Nouveau Testament. Le fait que J\u00e9sus se serve de ces\njarres de pierre signifie qu\u2019il ne renie \npas l\u2019Ancien Testament, mais qu\u2019il l\u2019int\u00e8gre, l\u2019incorpore pleinement\npour le transcender en vin c\u2019est-\u00e0-dire en sang de l\u2019Alliance Nouvelle et\nEternelle qui sera vers\u00e9 une fois pour toute l\u2019humanit\u00e9. Le sang vers\u00e9 est la\nvie du chr\u00e9tien dans sa relation \u00e0 l’autre (qui va \u00ab\u00a0vers\u00a0\u00bb le\n\u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb) <\/p>\n\n\n\n

L\u2019eau\nsymbolise le Bapt\u00eame, ou lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Le vin\nsymbolise la Communion, ou transformation de l\u2019homme en Christ.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme est\nconfirm\u00e9 en Dieu par le sang vers\u00e9 du Christ : du flanc droit transperc\u00e9\npar la lance du Centurion Romain, s\u2019\u00e9coule l\u2019eau et le sang.<\/p>\n\n\n\n

Ce sang\nvers\u00e9 du Christ, c\u2019est la Communion d\u2019\u00e2me et d\u2019esprit entre J\u00e9sus et l\u2019Homme.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors\nla Confirmation de l\u2019Homme vivant en Christ et dont la vie est totalement\nconsacr\u00e9e \u00e0 Dieu par la Gr\u00e2ce qui lui est donn\u00e9e et \u00e0 laquelle il rend gr\u00e2ce\n\u00e9ternellement.<\/p>\n\n\n\n

Le\n\u00ab sang vers\u00e9 \u00bb est la vie de l\u2019Homme tourn\u00e9 vers le Et<\/em>, vers l\u2019Unit\u00e9 : \u00ab aimer l\u2019autre, c\u2019est aimer\nDieu qui est en l\u2019autre \u00bb Saint Paul.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Homme ne\npeut se figurer ce qu\u2019est l\u2019Amour de Dieu, c\u2019est pourquoi il en est transfigur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si la\nCommunion est la Th\u00e9ologie de l\u2019Amour, la Confirmation en est la Mystique.<\/p>\n\n\n\n

Le temps du\nmariage pr\u00e9figure (\u00ab mon heure n\u2019est\npas encore venue<\/em> \u00bb) les \u00e9pousailles du Christ.<\/p>\n\n\n\n

La\npr\u00e9paration du mariage pr\u00e9dispose aux \u00e9pousailles du Christ, de la vie en soi\ncomme en l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00eatre\n\u00e9clair\u00e9 n\u2019\u00e9pouse pas l\u2019autre, il \u00e9pouse la vie en lui comme en l\u2019autre, pour\nlui comme pour l\u2019autre, selon le commandement de Dieu d\u2019aimer son prochain\ncomme soi-m\u00eame. L’Amour est l’acte cr\u00e9ateur de la vie: l’\u00e9coute nouvelle, la\nvision nouvelle, l’action nouvelle, qui transforme chaque jour en Jour (en\nLumi\u00e8re) Nouveau.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Amour\ntransforme la cr\u00e9ature en \u00eatre cr\u00e9ateur : la seule et v\u00e9ritable\ntransfiguration.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme ne\nsait pas ce \u00e0 quoi Dieu l\u2019appellera, l\u2019am\u00e8nera, l\u2019invitera \u00e0 \u00eatre, \u00e0 dire, \u00e0\nfaire, pour la vie de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Chacune\ncontenait deux \u00e0 trois mesures \u00bb<\/em><\/strong> : certains sont naturellement et\nvolontairement selon Dieu, pr\u00e9dispos\u00e9s. D\u2019autres demeurent encore dans la\ndualit\u00e9 et n\u00e9cessitent d\u2019\u00eatre convertis.<\/p>\n\n\n\n

Le c\u0153ur de\nl\u2019homme n\u2019est Temple de Dieu que si celui-ci est Juif (juste) pour devenir\nChr\u00e9tien (amour) et ensuite Musulman (purement spirituel). Car selon Saint\nPaul, au lieu de chercher \u00e0 plaire aux hommes (\u00e0 quelques hommes seulement)\nvous feriez bien de plaire \u00e0 Dieu (\u00e0 tous les hommes).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les\njarres furent remplies jusqu\u2019au bord \u00bb<\/em><\/strong> : c\u2019est le\npl\u00e9rome de l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire la pl\u00e9nitude de l\u2019esprit ; autrement dit\nquand l\u2019homme est pleinement dans l\u2019esprit, c\u2019est la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit Saint\nqui s\u2019accomplit.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Maintenant,\npuisez, et portez-en au ma\u00eetre du repas \u00bb<\/em><\/strong> : les\nserviteurs de Dieu portent en eux l\u2019\u00e9coute, la vision et la compr\u00e9hension\nn\u00e9cessaire \u00e0 celui qui veut devenir ma\u00eetre pour pouvoir partager (le repas). <\/p>\n\n\n\n

Les\nserviteurs des hommes \u00e0 travers le sens de l\u2019eau transform\u00e9e en vin, autrement\ndit du Bapt\u00eame, sont devenus des serviteurs de Dieu, et sans le seul et\nv\u00e9ritable Ma\u00eetre qu\u2019est le Christ, aucun homme ne peut se pr\u00e9tendre ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Le Seul et\nV\u00e9ritable Ma\u00eetre, c\u2019est Dieu ; et aucun homme ne peut \u00eatre ma\u00eetre si ce\nn\u2019est Dieu qui est Ma\u00eetre en lui.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus par\nle miracle des noces de Cana vient appeler les faux ma\u00eetres et les faux\nproph\u00e8tes \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le\nma\u00eetre du repas ne savait pas d\u2019o\u00f9 venait ce vin, mais ceux qui servaient le\nsavaient bien, eux qui avaient puis\u00e9 l\u2019eau \u00bb<\/em><\/strong> : celui qui\nne va pas puiser au plus profond de son \u00eatre ne peut pas savoir, c\u2019est-\u00e0-dire\nne peut pas recevoir la Lumi\u00e8re (l’Intelligence Supr\u00eame) car il n\u2019a pas\nl\u2019intelligence du c\u0153ur. Le ma\u00eetre du repas symbolise l\u2019homme dans le fait,\ncondamn\u00e9 \u00e0 ne faire que constater le fait en bien comme en mal,  sans en comprendre le sens (il ne savait pas\nd\u2019o\u00f9 venait ce vin). <\/p>\n\n\n\n

Le devenir\nde l\u2019\u00eatre n\u2019est d\u00e9fini que par le sens qu\u2019il re\u00e7oit au c\u0153ur de lui-m\u00eame.\nL\u2019homme ne peut rien voir et donc rien savoir s\u2019il ne va pas au coeur de\nlui-m\u00eame (le Bapt\u00eame), s\u2019il n\u2019est pas (la Communion), et s\u2019il ne demeure pas\n(la Confirmation) pleinement et parfaitement en lui. C\u2019est son passage du\nfutile et de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, \u00e0 l\u2019essentiel et \u00e0 l\u2019\u00e9ternel : des noces de Cana\naux Epousailles du Christ.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est parce\nque l\u2019homme continue \u00e0 participer aux noces de Cana que Dieu esp\u00e8re le voir\nparticiper \u00e0 nouveau aux noces de la vie c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors\nle ma\u00eetre du repas appelle le mari\u00e9 \u00bb<\/em><\/strong> : comme le\nma\u00eetre du repas a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 voir, il appelle le mari\u00e9 \u00e0 comprendre ;\ncela signifie le passage de l\u2019illusion et du sentiment, de la dualit\u00e9 de la\nfonction \u00e0 la compr\u00e9hension de la n\u00e9cessit\u00e9 du partage.<\/p>\n\n\n\n

Par la\npr\u00e9sence de J\u00e9sus, l\u2019ivresse de l\u2019homme, son avidit\u00e9, se transforme en soif de\nDieu. Le mari\u00e9 symbolise l\u2019homme qui vient \u00e9pouser et qui n\u2019accomplit\nparfaitement son mariage que par la gr\u00e2ce de la Pr\u00e9sence de Dieu qui l\u2019appelle\n\u00e0 participer aux \u00e9pousailles du Christ, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 \u00e9pouser la vie en lui\ncomme en l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Les noces\nde Cana pr\u00e9figurent les \u00e9pousailles du Christ pour la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n